再回首已是百年

漫长的寻找 结果终于找到了OST  真是辛苦啊~~~  FUU~~~  希望能和更多喜欢多罗罗音乐的亲分享


特别介绍下第三首曲目Tuvan Internationale  翻译成中文歌名叫做图瓦的国际歌 怪怪的 笑

这首音乐是在BUKI出场的时候播放的 虽然是民乐 但对于日本来说是地道的外国音乐 演唱语言自然也并非日语 

演唱者是前苏联南方图瓦共和国的四人乐团 名字叫做Huun-Huur-Tu  唱法以喉音著称（喉音双声唱法：同时发出低沉喉音和细小如哨音的唱法，西亚&西藏典型的唱腔） 虽然地属于苏联 但是无论从文化还是音乐元素来看 都是一支地地道道的蒙古乐团

Huun-Huur-Tu字面上的意思是在日出日落时分被分割成一束束的太阳的光芒 而Huun-Huur-Tu成员的歌声就像是光线在喉咙里折射般生产和声的声音

图瓦国和伟大的蒙古民族一样，土地上滋养了许许多多优秀的民歌，他们的歌声在马背上奔腾，在草原上悠远流长。Huun-Huur-Tu是最为世界所知的图瓦乐队。从一条喉管，同时伸出两三条声线，不同的音高与音色，一条和着另一条，赤裸裸的自然之声揪人心肺……这被称为“喉音演唱”(throat-singing, overtone-singing)，来自一个蒙古与西伯利亚接壤的小国家图瓦。它在瞬间成了世界音乐图景中最神秘的金字塔。图瓦曾被纳入前苏联版图，大约位于莫斯科以东2,500英里，并且位于亚洲的地理中心，蒙古北部，一个由森林，山脊，草原组成的区域。他在人们的视野中消失了差不多有一个世纪。当然，有两个例外：一些狂热的集邮家和一位叫理查德•费曼的原子物理学家。费曼曾经立志要进入图瓦的首都Kyzyl——这个自称是亚洲大陆中心的城市，可惜尚未成行就离世了，代替他完成遗愿的，是他的好友兼同道者拉尔夫•莱顿。莱顿在1988年到达了那个“看不见的城市”，5年后，他把3个图瓦牧马人带到了美国加州。

图瓦的绵羊和驯鹿牧人个个是有表现力的传统的作曲家。图瓦的音乐被称为来自亚洲的中心的声音。

呼麦在图瓦流传最广，在图瓦语中，呼麦叫做“Хөөмей”（蒙古语：Хөөмий，古蒙古文：kögemi“咽喉”）作为一种典型的用喉音唱法的方式，呼麦被图瓦人，蒙古人，和位于阿尔泰地区的蒙古族应用在民间音乐里。

不同地方的呼麦都有各自的特色，例如：位于戈壁沙漠居民的呼麦听起来也比较干涩，但位于草原居民的呼麦则比较和润。在蒙古语中呼麦是喉头的意思。

呼麦可以既用来描述图瓦人民间音乐的喉声唱法特性中的一个风格（有些类似在电子琴伴奏下的低音哼唱），又用于描述所有的图瓦人喉声唱法风格（从地震般的隆隆声到带着拍子的中音，以及各种形式的高音）。所有图瓦的喉声歌唱都要控制口腔的形状来产生泛音，同声带的发声共鸣，从而可以同时唱出多个声部。

这种音乐从西伯利亚大草原和关于马的音乐中得到了灵感，因此图瓦人的民间音乐从题材上与西方的牛仔音乐相似，但是呼麦（和东方的语言）使得西方人听起来感觉到不同。

图瓦人的歌唱风格影响了不同文化的音乐。在古代，西藏喇嘛念经的唱法引进了假声带唱法卡基拉的一些技巧。在现代，一些美国新生代音乐人被呼麦和西奇的神秘世界的声音所打动，这种声音声高极高，但又不是假声。

关于图瓦人在喉声唱法中使用的风格和技法的确切数目还存在争论。三种主要的风格是呼麦（喉音唱法）、卡基拉（假声带唱法）和 西奇（哨音唱法）。还有一些公认的风格包括保班纳地（滚动式唱法）、chylandyk（蟋蟀唱法）、dumchuktaar（闭嘴喉声法）、伊泽哥勒（马镫式唱法）和 kanzip。一些人认为这些额外的风格是三种主要风格的变种和修正。

很早以前，蒙古国就把呼麦列入国宝，而图瓦共和国把呼麦看作为图瓦人的民族魂。呼麦的曲目有很多，有代表性的如下：《阿尔泰山颂》、《额布河流水》、《布谷鸟》、《黑走熊》、《四岁的海骝马》。



这首歌曲特别拎出来听一下 (*^__^*) 嘻嘻……

言归正传 多罗罗原声
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